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村里老人"冲"晚辈，爱讲"不要井（紧），吃塘水"。晚辈们对一些小事不在乎，总喊"不要紧"，老人会没头没脸地"冲"上一句。"冲"是个动作，我以为和挥记老拳差不多，劲不大，但很具威慑力。
没有井或不要井，只能吃塘里的水，这是个再浅显不过的道理。
老人说的井，小时我以为就是落在村口的老砖井，说老是因为井栏都快被井绳勒烂了。老井旁有两条路，一南北，一东西，是来老井挑水的人踩出的，路上无草，光溜溜的，如聪明的脑袋。
老井水甘甜，生水、熟水都有深切的余味。老井幽深，看上一眼头晕半天，但挑水的人不停，一担担水从井里"扯"出，也没见露了井底。
老井确实很老。一来井栏可作证，二来井前本有一碑，碑上有文字，记了挖井之事：一秀才落难，幸得一女相救，秀才高中，为报女之恩，访不得，乃掘井于村口，以润物润心。大有聊斋之味，却是许多人见过这碑，后被砸，石上字亦被磨平。
老不老是另回事，水旺，水甜，作为井还有比这更好的？
老井里有两物相守，一龟一蛙，打水的人一定是先看到龟、蛙的，它们抬着头，眼睛让井口的太阳点亮，闪闪发光，此时的水是干净安全的。龟和蛙是老井的哼哈二将，它们活着，井水就是明净的。
龟和蛙是如何进井的？井栏高，它们蹦跶不进去。井又老，龟、蛙长生不死？这对我来说是个谜，我很久想此事。
老井的水气很旺，井底有水泡冒出，井壁的青砖缝隙也有水往下滴，老井一直不安静。流水不腐，老井是用另一种形式在流动的，所以老井一直活着，活得澎湃不已。
似乎还可以联想，周边至少五华里的人都吃过老井水，在老井水的滋润下丰满血肉和骨骼，之后四处行走。行走中，携上了生命中的老井水，老井水的流动就源远了，连通长江黄河，致远以大海大洋。
故乡是个窠臼，没有不能生发的。没有故乡的人总感觉没有根，走起路来轻飘飘的。抬头见一鸟巢，是斑鸠的巢，几根柴草搭成，八面来风，可巢中有雏，成鸟围着打转，一派热络相。八面来风的巢是斑鸠的窠臼，生发了爱情，也生发了生命，有了生命还不生发一切。
老井无疑是故乡窠臼的组成部分，并且是最重要的组成部分。一个作家说：井是探入故土的温度计。诚是。老井是故土善的记忆，是润物润心的表达，自然时时刻刻测量着故土的温情。
故土的深处温情四溢，孕育了水，比如老井的"井眼"就是在故土的深处大张着的。"井眼"吐水，清亮无休止地吐，保证了老井的润和泽，保持了老井不干涸的力量。老井不过是种保持的状态，将生命的水粒作不朽的盛载。
事实上故乡也就是种状态，也是个偌大的器皿，盛载着来来往往的过客。故乡大度，来者是客，住下了是亲，客和亲没有永远的界限，喝一口井里的水，分不出彼此的。
老井的井壁上一直有植物生长，植物是想探究老井秘密的，但大多数的植物难以走进井的深处，走上一段路就停止了脚步。蕨例外，它可以向井底延伸，把一些个植物远远甩在身后。事实上故土的荒地上是不长蕨的，也就老井中唯独有它。
我小时就喜欢植物，去老井便慕起蕨，渴望拥有一株栽在后院里。爷爷知我心思，不紧不慢地说：那是井草哦。井草？我不解，但也说不出一二三。或许蕨仅吃井水，塘水坚决不吃？蕨肯定是外来的，以井为家，和龟、蛙有一比，是个守卫者。大自然有趣，不是能完全解透的。
在老井的下首有一塘，塘中蒲草旺，塘水清清亮亮，清亮的水中有鱼虾、龟蛙，龟和蛙和老井中的龟、蛙相像，它们是兄弟？没有答案。但塘水和井水是沟通着的，地深处有"井眼"相连，水相互来往。
别耽心老井会"失"，失不了的。李叔家是世代淘井人，一代代传。井水抽得快干，李叔腰中拴绳，溜溜地就能下到井底，把一些杂物掏出，把井壁破碎的砖头换了……一年一次，还都在大冬天，冬天的井下暖和，有暖气升腾。
故乡通了自来水，老井成了老物件，李叔不甘心，集资凑钱建了井亭，隔三差五约人小坐，说说老井的故事。
有人问李叔，淘井时龟、蛙去了何处？李叔一愣怔，哈哈大笑：不要紧，不要紧，它们有自己的路。边上人接上句：不要紧（井），吃塘水。龟和蛙去了何处？
天上的云在老井和塘间摇摆，白絮般的云叠出不同形状，我突然觉得，老井在白云的影子下和人捉迷藏，包括井中的龟、蛙、蕨。
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